Коллективное сознание народа объединяет всю информацию об окружающей действительности в ее модели – картине мира, которая выражается посредством языковых единиц, прежде всего лексических и фразеологических. Художники слова, вольно или невольно, в своих произведениях отражают картину мира, свойственную тому или иному народу. Обратимся к поэтическому творчеству Я. Коласа, А. Кулешова и А. Твардовского, чтобы выяснить: носителями культуры какого народа является каждый из них.

Система ценностей человека формируется на основе его представлений об окружающем мире. Важное место здесь занимает представление о личной зоне и внешнем мире за пределами личной зоны: по мнению Ю. Лотмана, культура связана с разбиением мира на свое и чужое пространство [1, с. 175]. Анализ изображения личной зоны и внешнего мира за пределами личной зоны, осознаваемого как «свой», в поэтических произведениях Я. Коласа, А. Кулешова, А. Твардовского позволяет выявить сходство и различия картин мира их героев.

Обозначением личной зоны у Я. Коласа служит номинация, объединяющая пространство и природу: родны кут. Частью «своего» пространства является дом, который с древности осознавался как центр мира и противопоставлялся хаосу. Мир славянина начинался с дома (хаты), который объединял семью. Но мир белоруса – это еще и природа, окружающая дом, однако только та ее часть, которую «можно охватить взглядом» [2, с. 70]. Дом и окружающие его поле, лес, озеро, река – это и есть «родны кут», малая родина.

А. Кулешов использует в том же значении номинацию кут: З хаты пачынаеща / Кут, што людзям люб. (Далёка да акіяна)

Близкие по значению к роднаму куту номинации находим у А. Твардовского: родимый край, родная сторона, родная краина, угол родной, а также хутор, хуторок. Однако последние номинации несколько отличаются от первой, так как включают значение «хозяйство».

​